نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية 3

وزارة
التربية
الوطنية
مديرية التعليم الثانوي

نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية

السنة
الثالثة
ثانوي جميع
الشعب
المدة
: ساعتان (2)

الجزء الأول
................................................................... [ 14 ن ]

قال
تعالى((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء
بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ
اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ
بِمَا تَعْمَلُونَ)) [المائدة/8]

التعليمة:

1- اشرح معنى الألفاظ الآتية:

قوامين-
لا يجرمنكم- شنآن قوم-

2- بين أثر العدل على الفرد و الأسرة و المجتمع، مدعما إجابتك بما
قرأته من النصوص الشرعية من القرآن أو السنة.

3- أذكر الحالات التي يجوز فيها التفضيل بين الأبناء

الجزء
الثاني وضعية ادماجية :
.................................................................. [ 06 ]

لقد
طلب إبراهيم دليلا ماديا على عظمة الله ، فاستجاب الله له و يطلب موسى فلا يستجاب
له. فيقول إبراهيم : ( رب أرني كيف تحي الموتى) الآية260 من سورة البقرة ، و يقول
موسى عليه السلام: ( رب أرني أنظر إليك) الأعراف 143.

فيقال
لإبراهيم عليه السلام: ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) و يقال لموسى : (لن
تراني) الأعراف.

فالذين
ينقضون العقل في الإسلام يختارون قصة موسى ليستخدموها فيقولوا: أنظروا إلى العقل
كيف لم يسعف صاحبه و لو كان نبيا) و الذين يمجدون العقل في الإسلام يقولون: نعم
لقد تجرأ إبراهيم أن يعمل عقله و أن يفسح له المجال.)

ـ
التعليمة: أكتب مقالا تبين فيه:

لماذا
عومل النبيان معاملتين مختلفتين قد توحيان بوجود تمييز أو محاباة؟ كيف تفسر ذلك؟ و
لماذا في رأيك؟ مستعينا ببيان ما يلي :

ـ
مدى عناية الإسلام بالعقل

ـ
العلاقة بين الجانب الإيماني والجانب الفكري

ـ
العقل وسيلة لصيانة الإيمان

ـ
علاقة العقل بالاجتهاد و التجديد

الإجابة
النموذجية

الجزء
الأول

الإجابة	النقاط	المجموع
1 - شرح الألفاظ :		03
* قوامين: أي قائمين بالعدل.	01
* لا يجرمنكم: لا يحملنكم.	01
* شنآن : تعدي قوم	01
2 - العدل:
أ- أساس الملك.	01	05
ب- يحقق المساواة	01
ج- يقلص الفوارق الاجتماعية	01
د- عدم طغيان الأسرة على الفرد و لا الفرد على الأسرة.	01
هـ- له قيمة إنسانية هامة.	01
3 - يجوز التفاضل بين الأبناء في حالات معينة منها:		05
‌أ- أن يكن الابن قاصرا فيحتاج إلى مزيد من الرعاية.	02
‌ب-أن يكون بارا بوالديه أكثر من غيره.	01
‌ج- أن يكون سفيها أو محجورا عليه.	02

معايير تقييم الوضعية الإدماجية

أ – معايير الحد الأدنى :

- معيار 01 : سلامة المفاهيم :

سبب اختلاف المعاملتين، دلالة العقل على الإيمان ، عناية الإسلام بالعقل ، علاقة العقل بالإيمان ودوره في الاجتهاد والتجديد غير واردة	00
أقل من ثلثي(2/3) سبب اختلاف المعاملتين، دلالة العقل على الإيمان ، عناية الإسلام بالعقل ، علاقة العقل بالإيمان ودوره في الاجتهاد والتجديد ، وارد و سليم	01.5
ثلثي المفهوم وارد و سليم	02
كل المفاهيم واردة و سليمة ( دلالة العقل على الإيمان ، عناية الإسلام بالعقل ، علاقة العقل بالإيمان ودوره في الاجتهاد والتجديد)	03.5

- معيار 02 : الملاءمة و الانسجام :

الإنتاج المقترح خارج عن التعليمة و خاطئ	00
الإنتاج المقدم على جانب من الصّحة مع هشاشة الرّبط بالوضعية المقترحة ( عدم القدرة على بيان أهمية العقل في صيانة الإيمان وضرورته في الاجتهاد والتجديد )	0.25
إنتاج ملائم للوضعّية المقترحة بشكل إجمالي	0.5
الإنتاج ملائم تماما للوضعيّة المقترحة	01

- المعيار 03 : الحجة واستعمال مصطلحات المادة والسندات

غياب الآيات و الأحاديث	00
استعمال محدود للآيات و الأحاديث	0.25
استعمال مقبول للآيات و الأحاديث	0.5
استعمال جيّد للسندات في الإقناع و الحجّة	01

ب – معيار الإتقان و التمايز :

- المعيار 04 : نوعية الإنتاج والتعليق
:

غياب التّناسق بين الموقف و السّند المستشهد به ( آية أو حديث أو رواية )	00
تناسق جزئي غير شامل	0.25
تناسق كلي و دقيق	0.5

-
المعيار 05 : سلامة اللّغة والإخراج :

أخطاء لغويّة كثيرة و بناء نصي ضعيف	00
أخطاء لغويّة قليلة وبناء نصي دون مقبول	0.25
انعدام الأخطاء اللّغويّة مع الهشاشة في البناء النّصي	0.5
انعدام الأخطاء اللغوية و التوفيق في البناء النّصي	01

» نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
» نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية 2
» نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية 4
» نموذج (تجريبي أولي) لاختبار البكالوريا في الرياضيات
» اختبار الثلاثي الثالث في مادة التربية الاسلامية